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☆ 小編感悟分享：
「……祢是起初的 末後的 昔在今在永在的主 全心敬拜祢 大聲歡呼 羔羊被高舉 公義的日頭 如光照耀 萬國讚嘆祢的榮美……」這首詩歌唱出我们基督徒的心聲，的确，神是起初的，末後的，也是自有永有的，從亙古到永遠的那一位，正如聖經裡說的「神是初也是終，神是撒種的，也是收割莊稼的，也是收割莊稼的」。我們都知道神只有一位，起初神創造天地，神的靈運行在水面上，創造萬有來供應人類。律法时期，神以靈的方式來作工，讓摩西頒布律法誡命、律例典章，帶領人在地上生活，讓人懂得在聖殿裡事奉耶和華神，同時對人提出不同的要求，讓人遵守誡命，百姓若觸犯誡命就用石頭砸死，祭司若觸犯誡命就降天火将其燒死，讓人能認識到神的性情是威嚴不可觸犯的。後來人犯的罪越來越多，也守不住誡命了，神為了拯救人類，親自道成肉身來結束了舊的律法時代，開闢了新的時代，也就是恩典時代。因著主耶穌基督的來到，人都享受到豐豐富富的恩典，神的愛也灑滿人間，從主耶稣的身上看到了神慈愛憐憫的性情。雖然耶和華神是以靈體的方式來作工，主耶穌是以道成肉身的方式來作工，不同的時代，不同的性情，但他們的源頭是同一位神。如今已到了末世，我們都知道神在末世要作審判的工作，就像彼得前書4章17節說：「審判要從神家起首」，也就是收割揚場、各從其類的工作。人都盼望神的公義的日頭早日出現，將真心愛神的人都拯救回神的家中，可是很多人都缺少認識神是以怎樣的名來作最後的工作，一本書上說：「雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈，但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代，並不代表我的全部。在地之人所稱呼的我的名，並不能把我的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對我有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。」從這段話中看到耶和華、耶穌、彌賽亞都能代表神的靈，可是沒有一個名可以將神的所有代表完全，所以在末世作審判工作時，神的名字仍然要改變，人都稱神為大有能力的全能的神自己，正如聖經啟示錄1章8節所預言：「我是阿拉法，我是俄梅戛（『阿拉法，俄梅戛』乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」看到神是起初的也是末後的，無論名字怎麼變都不能改變神的實質。每步作工都只有神自己能開展、能結束，神也是昔在、今在、以後永在的全能者。事實上當神拯救人類的工作徹底結束時，人也恢復了起初的生活，有神的陪伴，能看見神可愛的容顏，體嘗《神真實的愛》活在幸福中，那時神就是神，是造物的主，我們都是受造之物。造物主被人高舉，人也全心敬拜讚美這樣一位可愛的神，認識《神是初也是終》！
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